Verdade sobre símbolos religiosos, tatuagem e piercing

Vivemos uma época permeada por símbolos, enraizados no ocultismo e em crenças pagãs da antiguidade. Transmitem mensagens e imprimem padrões comportamentais. Confronte-os com a Bíblia

SÍMBOLOS DA NOVA ERA

O grego symbállein dá a idéia de reunir realidades: "Se o símbolo se identificar completamente com aquilo que representa ele será adorado, como no caso da cruz."

Analise alguns à luz da Bíblia:

1. Arco-íris pela metade - pretende ligar o homem a Lúcifer.

Conduz ao inferno (Is 14.12-15; Ap 20.1-3, 10; Ez 28.11-19; Lc 10.18)

2. Fitas entrelaçadas - união infinita amarrada às forças cósmicas.

O cosmos será destruído (Is 24.19-20; 51.6-8; II Pe 3.7,10,12; Ef 1.10)

3. Yin Yang - coexistência pacífica, equilibrada entre o bem e o mal.

O bem está acima do mal (Lc 10.18; Is 5.20, 24; 1 Ts 5.4-11; 1 Jo 1.5)

4. Urano - rege a harmonia da pessoa com a mente universal aquariana.

A consulta aos astros leva à ruína (Is 47.13-14; Jr 8.2; Dt 17.2-5)

5. O olho da pirâmide - representação da divindade sobre a terra.

É abominação (Ez 20.7; 30.13; Is 19.3; 31.1-3; 2.12-18; Jr 43.12-13)

6. Cruz de Nero - pé de galinha (logo do movimento hippie), símbolo da paz sem Cristo.

Temos paz em Cristo (Jo 14.27;16.33; Is 9. 6; Fp 4. 7; CI 1.20; Rm 14.17)

7. Estrela de seis pontas - simboliza a evolução e involução.

Não há reencarnação (Hb 9.27; Jo 11.25, 26; 5.24; IJo 5.11-13) "'

CAMISETAS, ADESIVOS, TÉNIS E BONÉS COM SÍMBOLOS

1. Desenho de escorpião, serpentes e dragões (Lc 10.18-19; Ap 20.2)

2. Figuras egípcias (Ez 20.7; 30.13; Is 19.3; 31.1-3; Jr 43.12-13; 44.8)

3. Formas sensuais (I Pe 2.16; Mt 5.28; Ef 5.3; Cl 3.5-6; Is 57.8 e 17)

4. Magos e figuras esotéricas (Ez 8.5-18;13.18-21;Is 57.1-13; Lv 19.31)

5. Estampas de astros e signos (Is 47.13-14; Jr 8.2; Dt 4.19; 17.2-5)

6. Expressão de anjos e demônios (Ex 20.4; I Co 10.20, 23; I Ts 5.1-11)

7. 666 e símbolos satânicos (Ap 16.13; Ap 19.20; I Cor 10.20)

8. Gestos obscenos e maliciosos (I Pe 2.16; Ef 4.31; Ti 3.3-4; I Ts 5.22)

9. Caveira, morte e trevas (Jo 10.10; 3.19-21; Lc 23.33; Ez 37.1-12)

10. Danças ritualísticas (Analise Cl 3.17; I Pe 1.15; II Pd 3.9-12)

O SIMBOLISMO E OS PERIGOS DA TATUAGEM

O Dicionário de Símbolos de J.E. Cirlot diz que "o simbolismo genérico engloba tatuagem e ornamentação como atividade cósmica, incluindo sentido sacrificial, místico e mágico. Veja alguns pontos:

1. A tatuagem pode ser um sinal de propriedade e pacto místico

No oriente (China, Japão), a tatuagem estava vinculada às divindades configuradas no símbolo. Os líbios tatuavam-se para a deusa Neit, os egípcios para Atargatis e na Síria para deuses diversos.

"Na antiguidade, a tatuagem associava-se ao culto dos deuses-demoníacos e era praticada durante ritos dedicados por feiticeiros. O sangue que brotava das feridas, o qual, segundo criam, levava consigo os espíritos malignos." "Dá idéia de consagração." O pacto era feito para se incorporar a entidade do desenho: escorpião, demônios (I Co 10.20-21)

2. A tatuagem pode identificar o grupo e ser usada como talismã.

Na Polinésia identificava o clã e a hierarquia. Na Europa do séc. XVII ela passou a ser propagada pelos marujos como talismã, distinguindo-os dos demais. A máfia japonesa, yakuza, surfistas, metaleiros, presidiários, fazem o mesmo. Os nazistas tatuavam judeus para ofenderem sua fé (I Co 3.16-17; 6.19-20; I Ts 5.5).

3. A tatuagem pode expressar anarquismo e rebeldia

A palavra tattoo, propagada por James Cook, refere-se ao som dos ossos finos usados na aplicação da tatuagem. A máquina elétrica foi patenteada por Samuel O'Relly em 1891, em Nova York, e chegou ao Brasil em 1959. A onda atual que inclui o piercing vem dos hippies e punks e da influência do rock pesado. Essa herança comunica rebeldia a Deus, à família e às autoridades. Defende a liberdade sexual e a Nova Era (Ef 5.6-13; I Ts 5.22; Cl 3.17; 2.6).

OS PERIGOS DA TATUAGEM E A BÍBLIA

Este estudo fala apenas da origem da tatuagem. Muitos a usam por razões próprias (I Co 8.9; Rm 14.12). Mas, há riscos de contrair o vírus HIV, hepatite, infecções bacterianas e virais. Se você fez a tatuagem sem orientação, a liderança da Igreja local lhe dirá como agir.

"... e escrita de tatuagem não porei em vós" (A Torá -tradução judaica). "Não façam cortes no corpo por causados mortos, nem tatuagens em si mesmos" (Lv 19.28 - NVI - Nova Versão Internacional da Bíblia).

O SIMBOLISMO E OS PERIGOS DO PIERCING

A revista Época de 25/02/2002 aponta diversos perigos do piercing:

Língua - Pode provocar fendas nos dentes e infecção geral.

Sobrancelha - Inchaço e dor impedem a higienização correta do local e abre caminho para infecções.

Umbigo - A pele pode ficar irritada com reações alérgicas.

Nariz - Danifica os vasos sanguíneos e produz cicatrizes."'

Em Ex 21.6 perfurar a orelha simbolizava um pacto de escravidão. Roland de Vaux, ex-diretor da École Biblique de Jerusalém, diz: "As leis antigas da Mesopotâmia presumem que o escravo seja marcado, como uma rês, com uma tatuagem, um estigma feito com ferro em brasa ou ainda com unia etiqueta presa a seu corpo (Dt 15.17). ...Sinal de identidade. como as tatuagens dos cultos helenísticos."

UM SINAL DE ESCRAVIDÃO

Deus aprovaria algo que chega a mutilar o templo do Espírito Santo? Veja o alerta que a Bíblia faz em I Cor 3.16-17. Existe a tese de que os locais mais perfurados estejam relacionados à salvação e que, como certos adornos, o piercing constitui uma tranca que aprisiona a alma (Ez 13.18-21). Um sinal visível de escravidão espiritual. Leia os textos abaixo, faça sua própria avaliação e tire suas conclusões:

1. Nariz - fôlego de vida (Gn 2.7; 7.22-24; Is 2.22, 42.5; Ec 3.19, 21)

2. Boca - confissão (Rm 10.8-9;IJo 1.9; Mt 15.18;21.16; Tg 3.10; Pv 21.23)

3. Sobrancelhas (olhos) - mente (Mt 6.22-23; Ef 1.17-18, 4.18; II Co 4.4)

4. Orelha - ouvir e crer (Rm 10.14-18; Hb 3.15; Is 6.10; Jr 17.23; Ap 3.6)

5. Umbigo (ventre) - sede da vida (Jo 7.38-39; 4.14; Fp 3.19; Rm 16.18)

Segundo a Clínica Mayo (EUA), numa pesquisa feita com 454 estudantes, um em cada dez usuários do piercing sofreu infecção. A Universidade de Yale informou que uma garota de 22 anos sofreu infecção no cérebro, causada por um piercing de língua. As bactérias da boca chegaram ao cérebro pelo sangue. Você sabia que a lei 9.828/97(SP) proíbe essa prática para menores e que A. La Vey, fundador da Igreja de Satanás, defendia a tatuagem e o piercing, por entender que são rejeitados em Lv 19.28 e Dt 14.1-2, e que certas tatuagens são propagandas do mal ?(Lc 10.18-20; 10.3; 20.2). O que você diz de Is 3.18-21,1 Cor 3.16.17; 6.19-20, Rm 12.1-2?

O CRISTÃO DEVE USAR PIERCING OU TATUAGEM?

O pluralismo corrói insidiosamente o cristianismo. Para muitos o piercing e a tatuagem é apenas uma questão cultural. Entretanto, "o Evangelho nunca é o hóspede da cultura; ele é sempre seu juiz e redentor," pois parte dela é demoníaca.'' O cristão está na contramão (Tg 4.4; I Jo 2.15; Rm 12.1-2). Que prática você deve rejeitar?

1. Se traz escândalo ou fere a consciência alheia (Mt 18.7; Rm 14.21)

2. Se deforma a dignidade humana (II Cor 4.2;C13.17; I Cor 6.12)

3. Se a natureza da prática dá lugar à carne, envolve magia, ocultismo, idolatria, exploração, malignidade (Gl 5.13;Cl 3.17;IPd 1.14-25)

4. Se apresenta alguma aparência do mal (I Ts 5.22; Ef 5.8; Mt 5.13-16)

5. Se viola a autoridade dos pais, pastor, governo (Rm 13.2; Tt 1.9-10)

6. Se traz dúvidas ao coração ou à consciência (Rm 14.22; I Jo 3.20)

7. Se não traz edificação ou a glória de Deus (I Cor 6.19-20; 10.23)

Para J.R. Stott "somos diferentes de tudo no mundo que não é cristão e esta contra-cultura cristã é a vida do Reino de Deus." Por fim, H.R. Niebuhr apresenta Cristo como o transformador da cultura.

É VERDADE QUE A VOZ DO POVO É A VOZ DE DEUS?

A Moda, a Liberdade e a Cultura da Imagem

Fausto Rocha responde: A voz do povo não é a voz de Deus" Foi o povo que gritou: Fora com este (Jesus). Crucifica-o! (Lc 23.18-23) Não é porque bilhões de moscas visitam o lixo diariamente que você fará o mesmo. A realidade virtual explorada nos veículos culturais (TV, internet, cinema e a arte), comandada por inteligência artificial transformou-se na própria cultura. Dita a moda, valores e padrão de vida, aversos a Deus. As perguntas abaixo guiarão você:

1. Isto prejudicará outros ou fará mal ao meu corpo? (I Cor 8.9-13)

2. Em meu lugar, o que faria Jesus? (I Pd 2.21;1 Jo 2.6;C12.6;Jo 13.15)

3. Posso testemunhar da minha fé enquanto faço isso? (I Pd 3.15)

4. Minha consciência terá paz se eu fizer assim? (ITm 1.19;1 Jo 3.10)

5. Meu pastor está de acordo com essa atitude? (Hb 13.7,17; Rm 13.2)

Conforme a confissão de Westminster, "Todo o conselho de Deus concernente a todas as coisas necessárias para a glória Dele e para a salvação, fé e vida do homem, ou é expressamente declarado na Escritura ou pode ser lógica e claramente deduzido dela."

Livreto Ferramenta - Combatendo Seitas e Heresias II - pgs.: 33, 34 e 35

Fonte: http://www.jesussite.com.br/ 

As sete igrejas do Apocalipse — Capítulos 2 e 3

Do ponto de vista histórico, as sete igrejas existiram. Todavia, a natureza do Livro é profética. Essas sete igrejas são simbólicas e representativas. Cada uma das sete igrejas representa um determinado período da história da Igreja, desde o primeiro século até a volta do Senhor.

1. Igreja de Éfeso (2.1-7)

Entre todas as igrejas, cinco foram censuradas, uma não recebeu nem censura nem louvor e outra foi elogiada. Éfeso foi censurada e, profeticamente, representa a Igreja do primeiro século.

a. O Senhor conhece as obras, o labor e a perseverança (v. 2) — Obras é diferente de labor. Laborar é fazer com encargo.

b. Testar os que se declaram apóstolos (v. 2) — Isso mostra que havia e ainda pode haver outros apóstolos além dos doze.

c. Tinha perseverança no meio de provas sem esmorecer (v. 3) — A perseverança somente pode ser observada no meio de adversidades e perseguições.

d. Abandonou o primeiro amor (v. 4) — A palavra “primeiro” aqui é próten que pode significar “o primeiro e o melhor”.

e. Se não se arrepender removerei do seu lugar o candeeiro (v. 5) — Por mais de mil anos não existe igrejas em Éfeso. O candeeiro foi removido. Hoje há igrejas em Roma, Corinto ou Tessalônica, mas não há em Éfeso.

f. Odeia as obras do nicolaítas (v. 6) — Os nicolaítas não são encontrados na história. Por ser uma profecia devemos nos atentar ao significado das palavras. Nikolaikos (Nikao: conquistar, estar sobre. Laos: povo, comum) significa “aquele que domina sobre o povo”.

g. A recompensa (v. 7) — A grande questão não é saber o que é a Árvore da Vida, mas se você quer seguir a intenção original de Deus dada no Éden.

2. Igreja de Esmirna

Do ponto de vista profético, Esmirna representa a Igreja do segundo e terceiro século perseguida pelo Império Romano. A palavra “esmirna” vem de “mirra” e significa “sofrimento”.

a. Tribulação e pobreza (v. 9) — A tribulação é o meio que Deus usa para que possamos experimentar o poder da Sua ressurreição. A pobreza da igreja era apenas material, pois, espiritualmente, o Senhor diz que eles eram ricos.

b. Os que se declaram judeus (v. 9) — Ser vencedor é vencer em cada item mostrado nas igrejas. Em cada igreja existe um opositor. Nessa igreja são os judeus.

c. Tribulação de dez dias — Dez dias significa um pequeno tempo que está contado e determinado pelo Senhor. A família de Rebeca desejou ficar com ela dez dias antes de ela partir para se encontrar com Isaque (Gn 24.55).

d. A coroa da vida — Fiel até ao ponto de morrer e até a morte chegar. O dano da segunda morte mencionado no verso 11 se refere ao prejuízo que alguns crentes terão por ocasião do Tribunal de Cristo. Embora a segunda morte não tenha poder sobre nós, podemos sofrer dano semelhante.

3. Igreja de Pérgamo

A igreja de Pérgamo é a Igreja do quarto século, que se uniu ao Império Romano sob o governo de Constantino. A palavra “pérgamo” significa “altura ou elevação”. Durante esse governo a Igreja foi elevada à estatura de religião oficial de Roma.

a. O trono de satanás, mas não negando o nome e a fé (v. 13) — O nome e a fé significa Antipas. “Anti” significa “contra” e “pas” significa “tudo”. Ele fica do lado de Deus e se opõe a todas as coisas do mundo.

b. A doutrina de Balaão — No Novo Testamento encontramos três aspectos de Balaão: seu caminho de aceitar dinheiro para profetizar (2Pe 2.15); seu erro de pensar que Deus estava irado com o Seu povo (Jd 11); e sua doutrina, que representa o casamento com o mundo (Nm 31.15,16).

c. Idolatria e prostituição — São as duas coisas que Deus mais abomina. A idolatria aparece ligada também ao dinheiro.

d. Nicolaítas — Nesse contexto eles estão unidos a Balaão. Parece-nos a presença de um clero remunerado. Em Éfeso havia a obra dos nicolaítas e aqui a manifestação da doutrina.

e. A espada da boca — Fala do julgamento de Cristo.

f. O maná escondido e o novo nome na pedrinha branca — Esse maná é o que estava dentro da arca no Tabernáculo. Comer do maná escondido é um desfrute íntimo com Jesus. Esse novo nome não será um nome especial, mas um nome que ele merece. A pedra é o fato de sermos eleitos.

4. Igreja de Tiatira

A igreja de Tiatira refere-se ao período da Idade Média. O governo do papado de Roma. “Tiatira” significa “odor de aflição”. As igrejas de Éfeso, Esmirna e Pérgamo passaram, mas as próximas, Tiatira, Sárdes, Filadélfia e Laodicéia continuam até a volta do Senhor. Somente estas quatro últimas mencionam a volta de Jesus.

a. A revelação do Senhor (v. 18) — Olhos de fogo e pés de bronze. Tanto o fogo como o bronze simbolizam o julgamento e o juízo de Deus na Bíblia.

b. Conheço as tuas obras (v. 19) — Existe algo de bom dentro da Igreja Católica: é provável que existam pessoas salvas dentro dela.

c. A mulher Jezabel (v. 20) — Jezabel era a esposa de Acabe. Ela seduziu o povo de Israel a adorar a Baal (1Rs 16.30-32). Em Apocalipse 17 a mulher é a Igreja. Por uma questão de coerência a mulher aqui significa a igreja de Tiatira, ou seja, a Igreja Católica. “Prostituição” na Palavra de Deus é um símbolo de idolatria. Assim como Jezabel, a Igreja Católica matou muitos homens de Deus.

d. As coisas profundas de satanás — O Senhor diz que esses mistérios, ou coisas profundas, são malignos. A palavra usada no original é bathea, que também pode ser traduzida como mistério.

e. A recompensa — a recompensa para os vencedores de Tiatira é reinar sobre as nações. Dar a estrela da manhã é participar do arrebatamento. O arrebatamento é oculto, em uma noite em que somente a estrela da manhã pode ser vista.

5. Igreja de Sardes

“Sardes” significa “remanescente” e aponta para as igrejas protestantes corretas na ortodoxia, mas frias em seu coração para com o Senhor.

a. Tem nome sem realidade (v. 1) — Durante as reuniões havia uma forte ênfase na doutrina, mas não sobre ter um coração para Deus.

b. Virei como ladrão (v. 3) — Isso certamente se refere ao arrebatamento.

c. Uns poucos que não contaminaram suas vestiduras (v. 4) — As vestes são os nossos atos de justiça (Ap 19.8).

d. Ser confessado — Ter o nome escrito é a salvação, mas ser confessado é a honra da recompensa.

6. Igreja de Filadélfia

“Filadélfia” significa “amor fraternal”. Filadélfia aponta para os pietistas dos séculos 18 e 19, uma reação ao protestantismo morto, frio e formal. Somente Esmirna e Filadélfia não são repreendidas. Elas são as igrejas que o Senhor aprova.

a. A revelação do Senhor – O santo e verdadeiro, o que tem as chaves de Davi.

b. A condição da Igreja – Tem pouca força. Não negaste o nome do Senhor. Guardaste a Palavra da perseverança.

c. A recompensa – Esse contexto de Apocalipse deve referir-se à Grande Tribulação. Os judaizantes são humilhados. Eles tinham a Palavra e o testemunho. O Senhor manda que eles conservem o que têm para que ninguém roube a coroa deles.

7. Igreja de Laodicéia

“Laodicéia” é formada pela junção de duas palavras: Laos (povo, comum) e “Dicéia” (costume ou opinião). Deve significar, portanto, “costume ou governo do povo”. Essa é a Igreja dos últimos dias.

a. A revelação do Senhor — O Amém, a testemunha fiel e verdadeira.

b. A condição da Igreja — Não é frio nem quente. Pobre, cego e nu.

c. O remédio de Deus — O ouro para enriquecer simboliza a natureza de Deus. As vestiduras brancas simbolizam as obras de justiça (Ap 19.7). O colírio para os olhos simboliza a revelação da Palavra pelo Espírito.

d. Eis que estou à porta e bato — O Senhor está de fora batendo à porta.

e. A recompensa — Sentar-se no trono com o Senhor. Ser um vencedor não é ser alguém extraordinário, mas ser normal dentro do padrão do Senhor.

Por Pr. Aluízio A. Silva

Igreja Videira - Goiânia